2020-10-08 18:49:02
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大西北,盛产音乐人。
过去的西北,是黄土地与蓝天。没有太过喧嚣的尘世,色调、景物、声音都淳朴。在艰苦的环境中,人们用音乐排解心中的苦闷,用歌声表达自己羞于昭示的情感。因此,西北民谣总是如此戳中我们的内心。
如今的西北,无论是许巍、张楚,郑钧,还是布衣、苏阳、低苦艾、野孩子,在这片黄土地成长的音乐人们总带有特别的色调,他们的歌总能让我们倾心。
一方水土养育一方人,黄河水养育着这片黄土地上的人们,也让他们的性子生养得十分特别。
西北人不爱说大话,自律,务实。可能每个人心里都有一个长辈的形象,他们未必有大文化,但他们就是一个家族、一个姓氏的代表,不做龌龊事,不说荒唐话。
西北人很犟,遵从内心的感受。有时认死理,得理不饶人;有时抬起来杠,九牛拉不回。
西北人豪爽,“酒嘛水嘛喝嘛,钱嘛纸嘛花嘛”,算是让人见识了一种坦然和潇洒。
西北人粗粝、温暖,再喜欢的人也说不出个甜话,只能把心唱出来,给你看。
植根于西北民谣的野孩子乐队,同样唱出了西北人的真性情。
早知道黄河的水呀干了
修他妈的那个铁桥了是做啥呢呀
早知道尕妹妹的心呀变了
谈他妈的那个恋爱了是做啥呢呀
——《早知道》
赵牧阳和张佺都改编过这首兰州民歌,一首成为了野孩子的《早知道》,另一首成为了赵牧阳的《黄河谣》。歌词中愤怒却又无可奈何的表达,把西北人的憨厚、倔强表现得淋漓尽致。
黄河的水不停地流
流过了家流过了兰州
远方的亲人哪
听我唱支黄河谣
日头总是不歇地走
走过了家走过了兰州
月亮照在铁桥上
我就对着黄河唱
——《黄河谣》
大碗的羊肉汤和掰得碎碎的馍,酒摊和脸涨红老伙计,粗糙而干燥的土地游荡着最质朴的声音,野孩子唱出了这些漂游在外的西北人,最深处的记忆。
敕勒川 阴山下
天似穹庐笼罩四野
天苍苍 野茫茫
风吹草地现牛羊
——《敕勒川》
《敕勒川》本就是南北朝时期流传的一首游牧民歌,我们都很熟悉它的文字,却不知该如何吟唱。野孩子乐队借用了图瓦民歌的曲调,配以缥缈悠扬的反复吟唱,让这首古老的敕勒歌谣重新复活。
我眼望着北方
弹琴把老歌唱
没有人看见我
我心里多悲伤
我坐在老地方
我抬头看天上
找不到北斗星
我只看见月亮
——《眼望着北方》
这里的月亮和西北的月亮是同一个吧,想家啊。自己扛着,自己慰藉,西北人的泪水混合着黄河水,难以说出口的纠结。
长出来,再苦也要长出来。如同那些卑微的草叶和花朵,野地里生长,风吹一口就活。野孩子歌唱的是我们真正渴望的生活,灵魂休憩的地方。
没有华丽的舞台,没有煽情的追捧,野孩子乐队如水般流淌,在经历大起大落后,仍旧歌唱他们野地里长出来的灵魂和朴素的生活,最诚实地记录着西北人的灵魂标识,从过去复制到将来。
再过二十年,也许人事更替,西北已不再是曾经的模样。但只要野孩子的音乐响起,那些黄河流经的土地,和土地上火热灵魂的模样,会一一浮现,未来的人们凭借这些歌声进行考古,窥视这片土地上人们的生活,而野孩子乐队将是最好的样本之一。
无论痛苦与幸福,忧愁与喜悦,野孩子的歌谣是西北人面对生活最真实不虚的反应。12月17日,西安音乐厅,野孩子乐队在最熟悉不过的土地上为同乡们唱响“黄河谣”。他们用最心灵中最柔软的地方向你倾诉,这片西北土地的固执与顺从。
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黄河谣——2017野孩子西安音乐会
● 不限儿童身高 一人一票制 已购门票概不退换
▶ 2017-12-17 周日 19:30
▶ 西安音乐厅
▶ ¥480 380 280 180 80
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