车子在晋阳高速公路上行驶，只见青山绿水阳城美景映入眼帘，中华始祖山析城山、‘汤祷森林’、‘十凤齐鸣’等故事浮在眼前。
我们出北留高速公路收费站来到南留村。制鼓艺人郎小满的房舍立于眼前，走进农家小院，只见院内放着制鼓木鱼和料材，北房主人郎小满正房，室内有擂鼓、战鼓、板鼓、挎鼓，东北有一间小屋便是郎小满的“制鼓工厂“。
郎小满，山西省阳城县北留镇南留村人，祖籍阳城县东冶镇郎山，清道光年间落户南留，距今有二百年历史。据郎小满讲，嘉庆与道光年，晋城地区八音会和本地上党梆子盛行，但乐器甚少，先祖郎培学爬山涉水、历经艰辛，远赴苏洲学艺，由于老实厚道、做事麻利很受老板信任与赞赏。在苏洲学艺几年后返阳，落户于南留。遵照‘传男不传女’祖训，少时郎小满就跟父亲学制鼓。23岁上从父亲手接过这门祖传制鼓手艺，三十七年来，他秉承祖训，精益求精，技艺誉满三晋，据他讲应是六世传人。
一面鼓的完成，首先需要解板，把椿木、槐木等木才切割成弧形进行烘干，然后再将木片拼接起来制作成鼓腔，之后要经过抛光、上腻子、上漆等工艺，一个初具雏形的鼓腔就制作好了。接下来就是鞔牛皮了，也是制作一面好鼓最关键的地方。牛皮质地坚硬，需要长时间用水浸泡松软。把牛皮固定、拉好、绷紧后，就爬上鼓面开始了踩鼓皮。踩鼓皮是为了让鼓面绷得更紧，声音更洪亮。
“随着社会的发展，手工制鼓经济效益也不好，没人学制鼓，现在的年轻人，也不干这种事，也没有办法的，他们也不想学，徒弟也没有，没有人做。做鼓，我会做，总是要做的，不能让祖传手艺失传，现传艺给儿子，让他传承，让老祖宗传下来的非物质文化手工制鼓技艺世代相传！”在郎小满不善言辞中，透露着一种质朴的执着，他明确地知道自己想要的是什么。就像常年居住在村里的其他村民一样，他其实知道外面挣钱的机会更多，然而基于对做鼓的热爱，对黄土地的眷恋，他们选择做一个不离不弃的传承者，默默耕耘。【张引牛】
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